وأحاط بالدقائق وحقق الحقائق وصنف التصانيف البديعة منها العمدة في مجلدين والعقد الفريد والحسام و الوسيط وكتاب عقيدة الآل والرد على المجبرة وفى التاريخ الحدائق الوردية في مناقب أئمة الزيدية ومحاسن الأزهار وله غير ذلك قال في المستطاب وبالجملة كان من المتبحرين في العلم ترجم له الجزري من الشافعية و عاضد الامام المهدى حتى قتل معه شهيدا وأذن رأسه بعد قطعه قال الامام شرف الدين في أبيات:
وبعد الرأس قد شهدت عداء * بأن الرأس اذن في الجنود ذكره في كتاب السير رحمه الله تعالى (الحسين بن كح القاضي الشافعي) الفقيه المروزي شيخ الشافعية أخذ عن الفقيه حسن النحوي وهو المراد في قوله قيل القهقرى سمعت هذا عن بعض شيوخي وهو مذكور في عيوب النكاح انها غير منحصرة قال العامري إذا أطلق القاضي في كتب الشافعية فهو هذا توفى سنة ٤٦٢ (الصحابة) (الحسن بن على) بن أبى طالب أمير المؤمنين وابن أمير المؤمنين أبو محمد سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وريحانته الامام قام أو قعد حفظ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتوفى شهيدا بالسم سنة ٤٩ وقيل بل مات سنة ٥٠ وقيل بعدها رضى الله عنه (الحسين بن على) بن أبى طالب أمير المؤمنين أبو عبد الله سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وريحانته والامام قام أو قعد حفظ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأخبر المصطفى بأنه سيقتل شهيدا واستشهد عليه السلام يوم عاشوراء سنة ٦١ وله ست وخمسون سنة بكر بلا قتله شمر بن ذي الجوشن وانس النخعي وأمير الجيش عمر بن سعد صب الله غضبه عليهم أجمعين (حذيفة بن اليمان) العبسي بالموحدة من تحت الأنصاري حليفهم أصله من اليمن أسلم رضى الله عنه هو وأبوه وهاجرا و شهدا أحدا وقتل والده يومئذ بأيدي المسلمين غلطا فصاح حذيفة يا مسلمون أبى فلما قتل قال غفر الله لكم ووهبت دمه وأسلمت أمه وهاجرت وكان أحد النجباء واحد الفقهاء أهل الفتوى وصاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنافقين والمختص بأخبار الفتن وسئل على عنه فقال أسر اليه علم المنافقين وله مقامات محمودة في الجهاد أعظمهما ليلة الأحزاب وخبره فيها مشهور وافتتح مدنا توفى رحمه الله تعالى سنه ٣٦ عند خروج أمير المؤمنين على عليه السلام لحرب الجمل وكان بحت على اللحاق ويقول الحقوا بأمير المؤمنين وسيد المسلمين وكان وفاته بالمدائن (حكيم بن حزام) بن خويلد القرشي اسلم عام الفتح وحسن اسلامه وكان كثير الصدقة جدا توفى بالمدينة سنة ٥٤ عن مائة وعشرين سنة رحمه الله تعالى (الفرق) (الحشوية) فرقة من الظاهرية قيل بفتح الشين نسبة إلى حشا الحلقة لأنهم كانوا يحضرون حلقة الحسن فوجد كلامهم رديا فقال ردوا هؤلاء لي حشا الحلقة وقيل بسكون الشين نسبة الحش وهو أنهم يقبلوا ما روى من غير بحث (الحنفية) اتباع أبى حنيفة وسيأتي منهم أبو يوسف ومحمد والطحاوي وأبو بكر الرازي ويقال أكثر المعتزلة حنفية (الكتب) (الحفيظ) ألقاه الشيخ العلامة قاضى صنعاء يوسف بن محمد بن عبد الله الأكوع على تلميذه الشيخ إبراهيم بن محمد بن سليمان البوسي صاحب المنظومة في الفقه (حرف الخاء المعجمة) (الخضر النبي عليه السلام) اختلف في نبوته وهو الذي لقيه موسى بساحل البحر وكان في زمن ذي القرنين وقد ورد انه باق على الدنيا والله أعلم (خولة بنت ثعلبة) امرأة أوس بن الصامت قال في المعالم كانت حسنة الجسم وقيل اسمها خويلة وفى سنن أبى داود عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر منى زوجي أوس بن الصامت الخبر وسماها في موضع آخر

(المقدمة ١٣)